| 成语 | 解释 |
|---|
| 广阔天地 | 指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 热气腾腾 | 热气:温度高的气体;腾腾:气体不断上升的样子。原意为热气盛大。比喻情绪高涨;气氛热烈。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 虑周藻密 | 藻:辞藻,措辞。密:缜密。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
| 在此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
| 冒失鬼 | 言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
| 饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 发人深思 | 深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。 |
| 指手画脚 | 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 |
| 不择手段 | 择:挑选;选择。不选什么手段。为了达到目的;什么手段都使得出来。 |
| 红尘客梦 | 红尘:佛家指人世间。比喻尘世虚幻。 |
| 力不能支 | 力量不能支撑。表示事到危难时候;想要挽救、解决;但力量不够。 |
| 祸兮福所倚,福兮祸所伏 | 比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 |
| 推波助澜 | 使水掀起波浪。比喻从旁鼓动;助长其声势;使事态扩大。澜:大波浪。 |
| 笑里藏刀 | 形容对人外表和气;内心却十分阴险毒辣。藏:隐藏。 |
| 如获至宝 | 最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。 |
| 敬谢不敏 | 谢:推辞;敏:聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。 |
| 可歌可泣 | 可:值得;歌:歌颂;赞扬;泣:流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂;并令人感动的流泪。 |
| 无可无不可 | 表示怎样办都行,没有一定的主见。 |
| 有钱使得鬼推磨 | 推磨:指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。 |
| 抱残守缺 | 残:残缺;不完整。缺:残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。 |
| 超尘出俗 | 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
| 左顾右盼 | 向左看看;向右望望。形容得意或警戒的神态。顾、盼:看;望。 |
| 带水拖泥 | ①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。 |
| 依依不舍 | 依依:恋慕的样子;舍:放开。形容对人或地方十分留恋;不忍离去。 |
| 有朝一日 | 朝:日;天。指将来有一天。 |