| 成语 | 解释 |
|---|
| 挑三拣四 | 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。 |
| 从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
| 痛定思痛 | 悲痛的心情平静下来以后；回想遭受痛苦的情景；让人震撼；也让人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平静。 |
| 青山绿水 | 泛称美好山河。 |
| 大包大揽 | 把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
| 斗唇合舌 | 犹言耍嘴皮子，卖弄口才。 |
| 目不转睛 | 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。 |
| 因噎废食 | 噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 青云直上 | 青云：指青天。直线上升；向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
| 受益匪浅 | 匪：通“非”。得到的好处很多。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 |
| 一览无余 | 览：看。余：剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
| 高步通衢 | 见“高步云衢”。 |
| 冠履倒易 | 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 |
| 对牛弹琴 | ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 |
| 持之以恒 | 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。 |
| 孙庞斗智 | 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。 |
| 泥塑木雕 | 用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。 |
| 十面埋伏 | 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。 |
