| 成语 | 解释 |
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| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 |
| 志在千里 | 形容志向远大。 |
| 大张旗鼓 | 大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。 |
| 走南闯北 | 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 |
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 荡然无余 | 荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 花天酒地 | 花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。 |
| 岂有此理 | 岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。 |
| 旧爱宿恩 | 旧：已往；宿：通“夙”，平常。以往的眷爱和恩情。 |
| 尽付东流 | 比喻完全丧失或前功尽弃。 |
| 论德使能 | 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。 |
| 山间林下 | 指隐士所居住的地方。 |
| 霜气横秋 | 霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。 |
| 唯心主义 | 物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。 |
| 以一当十 | 一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。 |
| 老牛拉破车 | 形容人做事就像老牛拉破车，慢慢吞吞，不讲究效率。 |
| 超尘出俗 | 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
| 狗屁不通 | 指责别人说话或文章极不通顺。 |
| 左顾右盼 | 向左看看；向右望望。形容得意或警戒的神态。顾、盼：看；望。 |
| 慷慨淋漓 | 淋漓：充盛；畅快。形容说话、写文章意气昂扬；言辞畅快。 |
| 头上安头 | 比喻多余和重复。 |
| 入国问俗 | 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 |
