| 成语 | 解释 |
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| 在此一举 | 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 皮开肉绽 | 绽：裂开。皮肉都裂开。形容被殴打得伤势极重。 |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 将伯之呼 | 指求人帮助。 |
| 才高七步 | 形容才思敏捷。 |
| 阴阳怪气 | 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 |
| 意惹情牵 | 惹：引起。牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。 |
| 书不释手 | 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 久而久之 | 经过了相当长的时间。 |
| 入乡随俗 | 到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 |
| 鹿死谁手 | 鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手；后借指不知胜利归属何人。 |
| 化外之民 | 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 |
| 三天两头 | 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。 |
| 直谅多闻 | 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。 |
| 参横斗转 | 北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。 |
| 小家碧玉 | 小户人家的女子；名字叫碧玉。后泛指小户人家年轻美貌的女子。 |
| 可歌可泣 | 可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。 |
| 羞羞答答 | 答答：羞愧的样子。形容难为情，不好意思 |
| 今生今世 | 此生此世。谓有生之年。 |
| 喃喃自语 | 喃喃：象声词；连续不断地小声说话的声音。小声地自己跟自己说话。 |
| 称贤荐能 | 称：称扬。指重视人才，推举贤能。 |
| 黄粱一梦 | 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。 |
| 百家争鸣 | 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。 |
| 间不容缓 | 指刻不容缓。 |
