| 成语 | 解释 |
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| 节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 |
| 骨肉离散 | 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 |
| 荡然无余 | 荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 横拖倒扯 | 犹横拖倒拽。 |
| 倒悬之急 | 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。 |
| 书不释手 | 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 对牛弹琴 | ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 |
| 二缶钟惑 | 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 老气横秋 | 老气：老年的气概；横秋：横亘秋空。形容神态老练严肃。也形容为人死板；缺乏朝气。 |
| 孙庞斗智 | 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。 |
| 鹿死谁手 | 鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手；后借指不知胜利归属何人。 |
| 替死鬼 | 指代人受难或承担罪责的人。 |
| 祸兮福所倚，福兮祸所伏 | 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 |
| 夏雨雨人 | 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 |
| 折节读书 | 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。 |
| 千差万别 | 形容事物各不相同；有许多差别。 |
| 风吹草动 | 微风一吹；草就晃动。比喻轻微的动荡或变故。 |
