| 成语 | 解释 |
|---|
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 含辛茹苦 | 茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
| 德重恩弘 | 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 |
| 吸血鬼 | 榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。 |
| 取长补短 | 吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 饥肠辘辘 | 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：象声词；车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响；形容十分饥饿。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 巧上加巧 | 指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
| 走南闯北 | 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 |
| 面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
| 断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。 |
| 忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
| 死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
| 一弹指顷 | 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
| 不好意思 | ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 |
| 古为今用 | 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。 |
| 大显神通 | 神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。 |
| 如人饮水，冷暖自知 | 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 |
| 得天独厚 | 天：天生；自然的；独：独特；厚：优厚。得到天然的特别优厚的待遇。形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好。也指人的际遇、天赋非常好。 |
| 乱琼碎玉 | 指雪花。 |
| 长生不老 | 长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。 |
| 自负盈亏 | 自己负责盈利和亏损 |
| 天有不测风云，人有暂时祸福 | 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。 |
| 用计铺谋 | 铺：展开，安排。运用计策，安排谋略。 |
| 后进之秀 | 犹言后起之秀。 |
| 名目繁多 | 指事物的花样或名称非常多。 |
