| 成语 | 解释 |
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| 不正之风 | 不正当的社会风气。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 | 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。 |
| 离弦走板 | 比喻言行偏离公认的准则。 |
| 气象万千 | 气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 |
| 酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管闲事。 |
| 壮心不已 | 指有抱负的人到了晚年；雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。 |
| 浅见薄识 | 浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |
| 拼得一身剐，敢把皇帝拉下马 | 剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。 |
| 金玉满堂 | 金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 他山之石 | 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
| 千里命驾 | 命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
| 倒载干戈 | 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。 |
| 息兵罢战 | 兵：打仗。停止或结束战争。 |
| 寒木春华 | 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 |
| 池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
| 皮松肉紧 | 形容漫不经心，宽泛而无关紧要 |
| 岂有此理 | 岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。 |
| 跃然纸上 | 跃然：跳跃；活跃的样子。形容好像活的一样；跳跃在纸面上。 |
| 漫山遍野 | 漫：原为水满外流的意思；引申为“布满”；遍：动词；遍及；布满。原指布满了山坡山冈、田间旷野。形容数量很多、范围很广、声势很大。 |
| 无所作为 | 作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。 |
| 足食足兵 | 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。 |
| 酒肉朋友 | 在一起只是吃吃喝喝；可以同欢乐；而不能共患难的朋友。 |
| 千差万别 | 形容事物各不相同；有许多差别。 |
| 不可收拾 | 收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。 |
