| 成语 | 解释 |
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| 论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 言而无信 | 信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。 |
| 归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 |
| 新官上任三把火 | 指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
| 画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 笑貌声音 | 笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 |
| 有志竟成 | 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 |
| 暴露无遗 | 暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。 |
| 甘拜下风 | 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。 |
| 死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
| 兵无斗志 | 士兵缺乏作战的决心和勇气。 |
| 成人不自在，自在不成人 | 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 |
| 直谅多闻 | 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。 |
| 敬谢不敏 | 谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。 |
| 收视反听 | 不视不听。指不为外物所惊扰。 |
| 四邻八舍 | 指左右邻居。 |
| 无病呻吟 | 没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情；装腔作势。 |
| 猛志常在 | 比喻雄心壮志，至死不变。 |
| 慷慨淋漓 | 淋漓：充盛；畅快。形容说话、写文章意气昂扬；言辞畅快。 |
| 文理不通 | 指文章在词句和内容方面都行不通。 |
| 面红过耳 | 形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。 |
| 盘古开天地 | 指人类开始有了历史。 |
| 百家争鸣 | 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。 |
| 以防万一 | 用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。 |
| 好事不出门，恶事行千里 | 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。 |
| 无可争辩 | 没有什么可争辨的。表示确实无疑。 |
