| 成语 | 解释 |
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| 干净利落 | 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 |
| 易子而教 | 易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 暮史朝经 | 经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。 |
| 学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 |
| 九霄云外 | 九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 废书而叹 | 因有所感而停止读书。 |
| 知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
| 鸡胸龟背 | 凸胸驼背。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非颠倒。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 惴惴不安 | 指担心害怕（惴惴：恐惧、担忧的样子）。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。 |
| 暴露无遗 | 暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。 |
| 华不再扬 | 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 转弯磨角 | 见“转弯抹角”。 |
| 忠果正直 | 忠诚果断，持正刚直。 |
| 岂有此理 | 岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。 |
| 罪魁祸首 | 作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。 |
| 开柙出虎 | 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。 |
| 飘飘欲仙 | 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙；多形容人的感受轻松爽快；沾沾自喜。 |
| 漫山遍野 | 漫：原为水满外流的意思；引申为“布满”；遍：动词；遍及；布满。原指布满了山坡山冈、田间旷野。形容数量很多、范围很广、声势很大。 |
| 祸兮福所倚，福兮祸所伏 | 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 |
| 敬谢不敏 | 谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。 |
