化性起伪的成语故事

拼音huà xìng qǐ wěi

基本解释谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

出处战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
宁为鸡口，毋为牛后	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
敏而好学	《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
同室操戈	南朝宋范晔《后汉书郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
坏法乱纪	西汉戴圣《礼记礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
一文不名	西汉司马迁《史记佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
万马奔腾	宋刘一止《水村一首示友人》：“秋光有尽意无尽，万马奔腾山作阵。”
有权有势	明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“从来有权有势的，多不得善终，都是如此。”
隳肝沥胆	唐·元稹《上裴度相公书》：“宰物者虽朝许之以纶诰，暮许之以专席，厚则厚矣，遽责有隳肝沥胆同厮养之用力，亦难哉！”
望而生畏	先秦孔子《论语尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
酒后茶余	鲁迅《而已集黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。”